Protestas contra el ICE, conspiración criminal y lo que la desobediencia civil realmente le cuesta al cristiano
La sala del tribunal se ha convertido en el nuevo frente de la política de protesta. El Departamento de Justicia presenta cada vez con más frecuencia cargos de conspiración criminal contra quienes manifiestan su oposición al ICE —el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas— y al menos un profesor enfrenta ahora la posibilidad de prisión. Un hombre de Minnesota se declaró inocente de los cargos de amenazar a agentes del ICE en línea. El mensaje de los fiscales federales es deliberado e inconfundible: la disidencia tendrá un precio.
Para el activista secular, esta es una historia sobre libertades civiles y excesos del gobierno. Para el cristiano, es algo mucho más antiguo y mucho más exigente. Es una pregunta sobre la conciencia, la autoridad, la justicia y el Dios que está por encima de todas ellas.
No se trata de una historia sencilla. Y cualquier cristiano que te diga lo contrario —desde cualquier posición— no está tomando en serio la Biblia en su totalidad.
El fundamento bíblico de la sumisión a la autoridad civil
Las Escrituras no susurran sobre este tema. Hablan con claridad. La carta de Pablo a los Romanos es uno de los tratamientos más directos de toda la literatura sagrada sobre la relación del cristiano con el gobierno civil.
"Sométase toda persona a las autoridades que gobiernan, porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que existen son establecidas por Dios." — Romanos 13:1
Este versículo no fue escrito bajo un gobierno benevolente. Pablo lo redactó bajo el dominio imperial romano —un régimen capaz de una brutalidad extraordinaria—. Y sin embargo, la instrucción permanece: sométete. Honra al emperador. Paga tus impuestos. Obedece la ley.
El impulso cristiano hacia el orden no es debilidad. Es teológico. Creemos que Dios, en su soberana sabiduría, ha permitido que los gobiernos humanos existan como un freno al caos. La ley no es enemiga de la gracia. Con frecuencia es su andamiaje. Cuando desechamos la ley a la ligera —incluso en nombre de la justicia— corremos el riesgo de demoler la misma estructura que protege a los vulnerables que afirmamos defender.
Para quienes observan a los manifestantes enfrentar cargos de conspiración criminal y sienten una simpatía instintiva, Romanos 13 es una ducha de agua fría necesaria. Quebrantar la ley, aun por razones nobles, tiene un peso moral real. No queda automáticamente santificado por la sinceridad del motivo. Las buenas intenciones no borran la responsabilidad legal ni espiritual.
Pero la Biblia también reconoce cuándo la ley humana falla
Quedarse ahí es quedarse con solo la mitad del consejo de las Escrituras. La misma Biblia que ordena la sumisión a la autoridad también narra —y celebra— a hombres y mujeres que la desafiaron.
Las parteras hebreas Sifra y Fúa desobedecieron la orden directa del faraón de matar a los recién nacidos varones hebreos. Le mintieron al hombre más poderoso de su mundo para proteger a los inocentes. Las Escrituras no las reprenden. Dicen que Dios las bendijo y les dio familias propias.
Daniel oraba abiertamente en dirección a Jerusalén tres veces al día, desafiando sin reservas el decreto del rey Darío. Fue al foso de los leones no como un revolucionario, sino como un hombre de fidelidad serena e inquebrantable. Pedro y los apóstoles, llevados ante el Sanedrín y ordenados a dejar de predicar, ofrecieron la teología más condensada de la desobediencia civil en el Nuevo Testamento: "Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres."
La tradición es antigua y clara. Existe un umbral. Cuando la autoridad civil exige lo que Dios prohíbe —o prohíbe lo que Dios manda—, el cristiano debe elegir a Dios. Siempre. Sin importar el costo.
La pregunta en los casos de protesta contra el ICE no es si la desobediencia civil puede justificarse alguna vez. Histórica, teológica y moralmente —puede. La pregunta es si esta causa, perseguida de esta manera, por estos métodos, supera ese alto estándar.
La difícil disciplina del discernimiento cristiano
Aquí es donde los cristianos serios deben hacer el trabajo arduo que la cultura del escándalo en línea se niega a hacer. La desobediencia civil en la tradición cristiana no es un cheque en blanco girado contra la cuenta de la pasión moral. Conlleva un conjunto preciso y exigente de condiciones —condiciones moldeadas por siglos de reflexión teológica de pensadores como Agustín, Aquino y Martin Luther King Jr., cuya Carta desde la cárcel de Birmingham sigue siendo la defensa moderna más elocuente de la protesta cristiana no violenta—.
La genuina desobediencia civil cristiana es no violenta. Es abierta, no encubierta. Acepta las consecuencias legales en lugar de eludirlas —porque aceptar el castigo es en sí mismo un testimonio de la injusticia de la ley—. Se ejerce solo cuando las vías legales han quedado genuinamente agotadas. Y está motivada no por lealtad tribal o identidad política, sino por un agravio moral específico y articulable que la ley está imponiendo o ignorando.
Amenazar a agentes federales en línea —como ocurre en el caso de Minnesota— no cumple ninguno de estos criterios. Las amenazas no son disidencia. Son intimidación, y la intimidación corroe el testimonio moral de cualquier movimiento que las tolere.
Otros casos son genuinamente más complejos. Un profesor que enfrenta cargos de conspiración por su actividad de protesta plantea preguntas más difíciles sobre la proporcionalidad de la fiscalía y el uso de amplios estatutos de conspiración como arma contra el discurso y la libertad de reunión. Los cristianos deben estar dispuestos a sostener esa tensión sin caer en un reflexivo todo-o-nada.
Justicia, imagen y el Dios que creó al extranjero
Sea cual sea tu posición sobre la aplicación de las leyes migratorias, hay algo que no es negociable para el cristiano: el inmigrante, la persona indocumentada, el solicitante de asilo —todos llevan la imagen de Dios. Plenamente. Sin ninguna reserva. La Imago Dei no caduca en una frontera nacional.
La Ley de Moisés —que los evangélicos veneran con razón como Palabra de Dios— vuelve una y otra vez al cuidado del extranjero. "No oprimirás al extranjero", ordena Dios en Éxodo. "Conoces el corazón del extranjero, pues extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto." La lógica moral está tejida en la propia historia de Israel de desplazamiento y liberación.
Esto no determina automáticamente cómo debe ser la política migratoria. Cristianos razonables y fieles difieren en eso. Pero sí determina el espíritu con el que toda política debe evaluarse —y la dignidad con la que debe tratarse a cada persona atrapada en el engranaje de la aplicación de la ley—.
El cristiano que no tiene nada que decir sobre la dignidad de los inmigrantes como portadores de la imagen de Dios no está siendo apolítico. Está siendo selectivamente silencioso. Y el cristiano que protesta de maneras que ponen en peligro a los agentes o socavan el proceso legal tampoco está honrando esa dignidad —la está subordinando al teatro político—.
El testimonio que no puede ser acusado
Esta es la palabra que la iglesia más necesita ahora mismo, más alta que cualquier consigna y más duradera que cualquier pliego de cargos: fidelidad.
Lo más poderoso que un cristiano puede hacer en un momento de encendimiento político no es tomar partido y demostrar lealtad a ese partido. Es estar implacable y públicamente comprometido con un estándar que trasciende a ambos bandos —el estándar del Reino de Dios, donde la justicia y la misericordia se abrazan, donde la ley es honrada y los vulnerables son protegidos, donde la verdad se dice aun cuando tiene un costo—.
Ese tipo de testimonio no puede ser imputado criminalmente. No puede ser silenciado por una acusación de conspiración ni por un tuit amenazante. Es el testimonio de un pueblo que sabe que todo gobierno terrenal —incluido aquel bajo el que vive y las causas que apoya— rendirá cuentas un día a una autoridad más alta.
Los cristianos pueden y deben comprometerse con estos momentos con valentía. Aboguen por medios legales. Hablen proféticamente dentro de los sistemas que deshumanizan. Apoyen a quienes enfrentan persecuciones desproporcionadas. Oren por quienes están en autoridad. Amen al prójimo que tienen delante —documentado o no—.
Pero no confundan la pasión política con la fidelidad profética. No son lo mismo. Una arde con intensidad y se apaga. La otra perdura —y seguirá en pie mucho después de que las protestas se hayan silenciado y las salas de tribunal se hayan vaciado—.
El llamado del cristiano siempre ha sido más exigente que el llamado del activista. Demanda más. Y promete algo que ningún cartel de protesta jamás pudo ofrecer.