El momento Alito que nunca fue — y la verdad provida que siempre es
Todo comenzó con un titular. NPR publicó una nota sugiriendo que el juez Samuel Alito se había retirado de la Corte Suprema. En cuestión de horas, la historia fue rectificada. Alito no se había retirado. El artículo había sido publicado por error. Y sin embargo, en ese breve intervalo, el internet se convulsionó. Las redes sociales se fracturaron siguiendo líneas predecibles — celebración de un lado, alarma del otro. El ruido fue inmediato. La reflexión, prácticamente inexistente.
Vale la pena detenerse en eso.
Porque la velocidad de la reacción — desde todos los frentes — reveló algo mucho más importante que cualquier cambio de personal en la Corte. Reveló dónde la gente ha depositado su esperanza. Reveló en quién creen que verdaderamente recae el arco moral de esta nación. Y para los cristianos, debería provocar una reflexión seria, sin prisas.
¿Quién es Samuel Alito y por qué su nombre tiene tanto peso?
El juez Samuel Alito es el autor de la opinión en el caso Dobbs v. Jackson Women's Health Organization — el fallo que revocó Roe v. Wade y devolvió a cada estado la potestad de legislar sobre el aborto. Fue, con toda honestidad, una de las decisiones más trascendentales de la historia de la Corte Suprema de Estados Unidos. Un marco jurídico que había perdurado cinco décadas fue desmantelado. El movimiento provida, que había trabajado, orado, marchado y enterrado a sus mártires durante cincuenta años, exhaló algo entre un sollozo y un grito.
Para millones de cristianos, Dobbs se sintió como una vindicación. No simplemente política, sino como una especie de amanecer moral tras una noche muy larga. La idea de que la Constitución no consagraba, en realidad, un derecho al aborto no era una postura radical — era la posición que juristas de todo el espectro ideológico habían sostenido en silencio durante años, incluso aquellos que apoyaban el acceso al aborto como política pública. Dobbs no prohibió el aborto. Hizo algo más significativo en términos estructurales: devolvió el debate al pueblo.
Y entonces una organización de noticias se equivocó. Alito no se había retirado. Fue un error. Permanece en la Corte.
Pero la pregunta que planteó la falsa noticia es legítima. ¿Qué ocurrirá cuando él sí se retire? ¿Qué pasará cuando cualquiera de los jueces que se sumaron a la mayoría en Dobbs abandone eventualmente el tribunal? Y más directamente — ¿cómo luce la fidelidad para la comunidad cristiana provida en ese momento?
El largo arco del movimiento provida no es una historia jurídica
Esto es lo que el ruido en torno a la rectificación de NPR ocultó: el movimiento provida nunca fue, en su esencia, un proyecto legal. Siempre fue un proyecto moral y espiritual.
Las mujeres que se paraban frente a las clínicas en el frío. Las voluntarias de los centros de ayuda al embarazo que se sentaban junto a jóvenes asustadas y les ofrecían algo que la cultura se niega a dar — una presencia pausada e incondicional. Los pastores que predicaron sobre la santidad de la vida cuando hacerlo era profundamente impopular. Los médicos que calladamente se negaron a realizar procedimientos que violaban su conciencia. Las familias que eligieron la adopción cuando les costó enormemente. Estas personas no esperaban un fallo de la Corte Suprema que les dijera qué hacer. Ya lo sabían.
Antes de formarte en el vientre materno, ya te conocía; antes de que nacieras, ya te había apartado. — Jeremías 1:5
Ese versículo no se volvió verdad en 2022. Tampoco se volvió verdad cuando se dictó el fallo Roe en 1973. Siempre ha sido verdad. El panorama jurídico cambia. Los jueces son nombrados, se retiran y mueren. Las mayorías se desplazan. Las legislaturas oscilan. Los gobernadores firman y vetean. Todo eso es real, y nada de eso es definitivo.
La Iglesia era provida antes de que existiera una Corte Suprema. Seguirá siendo provida después de que cada juez en funciones haya dejado el tribunal. Eso no es una postura política. Es una postura teológica, arraigada en la convicción de que toda vida humana — desde su momento más temprano — lleva la imagen de Dios.
Cómo luce verdaderamente el servicio público fiel
Hay algo que merece ser reconocido aquí, más allá de la política. Independientemente de lo que uno piense sobre fallos específicos o filosofía judicial, existe una categoría de persona que toma el servicio público en serio como vocación — que entiende que una posición de autoridad no es una plataforma para la autopromoción, sino una mayordomía de la que un día habrá que rendir cuentas.
La tradición cristiana siempre ha sostenido que quienes ocupan posiciones de autoridad civil no están ahí por accidente. Romanos 13 no es un pasaje sobre qué partido gobierna. Es un pasaje sobre la seriedad de la autoridad y el peso de la responsabilidad que conlleva. El buen gobierno — en todo nivel, en cada rama — requiere personas que comprendan ese peso.
Los cristianos deben orar por los jueces. Por todos ellos. No solo por aquellos con quienes están de acuerdo. La oración no es por un resultado particular en un caso particular, aunque es completamente legítimo preocuparse profundamente por la justicia. La oración es por sabiduría. Por integridad. Por el valor de seguir la verdad a donde ella conduzca, incluso cuando tiene un costo.
Esa es una oración más difícil que alentar a un equipo. También es una más fiel.
El peligro de la esperanza mal depositada — y la rectificación que todos necesitamos
La rectificación de NPR es un pequeño error periodístico, mundano. Estas cosas suceden. La rectificación más importante es la que la Iglesia debe hacer continuamente en su propio corazón.
La rectificación de la idea de que un tribunal puede salvarnos.
La rectificación de la idea de que la alineación política correcta finalmente asegurará lo que solo los corazones transformados pueden edificar.
La rectificación de esa creencia agotadora y corrosiva para la fe que dice: si perdemos la próxima nominación, todo está perdido — o que si la ganamos, el trabajo ha concluido.
Dobbs fue significativo. Fue genuinamente una buena noticia para quienes creen que las vidas de los no nacidos merecen protección legal. Pero al día siguiente de que se dictara Dobbs, los bebés seguían en riesgo. Las mujeres seguían en crisis. Las condiciones de fondo que hacen que el aborto parezca la única opción para tantas — la pobreza, el aislamiento, el miedo, la vergüenza, los padres ausentes, las comunidades fragmentadas — no se disolvieron por un cambio en el marco jurídico. El trabajo continuó. Sigue vigente.
El movimiento provida en su mejor versión siempre lo ha sabido. La batalla legal importa. Y también importa el voluntario en el refugio. Y también importa la familia que abre su hogar. Y también importa la iglesia que se niega a tratar a las madres solteras como fracasos morales que hay que gestionar, en lugar de portadoras de la imagen de Dios a quienes hay que amar.
Lo que viene — para la Corte y para la Iglesia
En algún momento — sea pronto o dentro de muchos años — la composición de la Corte Suprema cambiará. Siempre lo hace. Se harán nombramientos. Las confirmaciones serán disputadas. La batalla cultural y política por el poder judicial continuará, porque las apuestas son genuinamente altas y las personas serias de múltiples sectores así lo entienden.
Los cristianos deben participar en ese proceso. Con reflexión. Con oración. Sin histeria en ninguna dirección. La falsa noticia sobre la jubilación de Alito es una pequeña parábola: nuestras reacciones nos dicen dónde está nuestro corazón. El pánico y la algarabía son, ambos, señales de una fe mal depositada.
Lo que viene para los temas de la vida en la Corte es genuinamente incierto. Lo que no es incierto es el llamado de la Iglesia. Hablar por quienes no pueden hablar. Amparar a los vulnerables. Construir el tipo de comunidades donde toda vida — nacida y no nacida, joven y anciana, conveniente e inconveniente — es tratada como sagrada.
Ese llamado no proviene de una opinión judicial. Proviene de algo mucho más antiguo y mucho más vinculante.
El ruido continuará. Las rectificaciones seguirán llegando — de organizaciones de noticias, de comentaristas, del interminable desfile de reacciones instantáneas y análisis al vuelo. Debajo de todo eso, más quieta y más duradera que cualquiera de esas cosas, la verdad permanece: la vida es un regalo. Su defensa no es un proyecto político. Es un acto de adoración.
Y ese trabajo no se jubila.